投影
投影とは
投影とは、個人が自分の特性を他人や外部の物体に移し、その特性が実際に相手のものであると信じるように導く無意識の心理的プロセスです。
それは、人間の精神に常に属している「防衛機制」であり、無意識に作用しているものです。
防衛機制」とは、あまりにも激しい状況、つまり自我が直接対処できない状況に直面したときに作動する自我の機能を意味します。
それは、人間の本性に常に備わっている精神的な防御の一形態です。
実際、自我は一連の調節機能から成り立ち、その任務は世界からの刺激を制御し、自我が適切に機能するように本能と衝動を管理することです。
投影は、このような自我防衛の形態の一部であり、意識領域の外で作動する形態であり、したがって純粋に無意識的なものです。
防衛機制にはさまざまな種類があり、投射はその一つに過ぎません。
それぞれの防衛機制は、感情的な葛藤やストレス源に対処するために、無意識とはいえ、ある種の行動を取るように個人を導きます。
本元記事…投影 - セットで学ぶ心理学
投影とユング
ユングにとって投射は、防衛機制として厳密に定義できるものではなく、むしろ対象者に重要な心理的変化が起こるという建設的なプロセスです。
このプロセスは、意識の拡大、ひいては精神の建設的な発達を促すものです。
ユングは、投影を「主観的な心的要素が無意識に、つまり意図せずに外部の対象に移されること」と定義しました。
その対象物の中に、そこにないもの、あるいはごく一部しかないものを見てしまうのです」（マリー・ルイーズ・フォン・フランツ）。
投影とは、相手が持っていない、あるいは少ししか持っていない資質を相手に見てしまい、「非目的」な関係を作ってしまう心理の仕組みのことです。
他人の中に見えるものは、たとえそれが無意識のレベルであっても、自分に属すると認識できる自分の資質／欠点にほかならないのです。
投影が作用した相手は、自分を過小評価したり、過剰に理想化したりするような特徴を持ち、幻想的な状況を作り出す。
これは、私たち一人ひとりの中に、シャドウと呼ばれる無意識の人格があり、一種の「劣等人格」であるために起こることなのです。
この無意識の人格、つまり私たちのシャドウは、私たちの存在の過程で、意識的な態度の道徳的ルールと相容れないと見なされたために意識から排除されたすべての内容で構成されているのです。
実際、「醜い、汚い、悪い」と思われるものはすべて、自我の機能を維持するために、防衛の一形態として取り除かれます。
しかし、意識が取り除いたものは永久に消去されるのではなく、潜在的に残り、シャドウに残り、投影というメカニズムで表現されるのです。
このように、私たちは自分の心理、シャドウを他人に投影していることに気づきます。
シャドウを意識化することは、自己認識の最初のプロセスの一部であり、投影のメカニズムを通じて、そうしなければ一生隠されたままになってしまうかもしれない暗い部分を明るみに出すことができるのです。
"他人を苛立たせるものはすべて、自分自身を理解することにつながる"(C.G.ユング) 実は、意識的に管理されていない無意識の自律的なプロセスなのです。
無意識のコンテンツを投影するのは私たちではなく、コンテンツそのものが自律的に、私たちのコントロールなしに、対象に投影しているのです。
したがって、私たちが他人の中に気になる資質や感心する資質を見出すとき、それは実は自分に属する資質であり、投影のメカニズムによって、自動的に自分の鏡となる対象に移される資質なのです。
そうでなければ、認識することはできないでしょう。
しかし、それが投影であることを理解するのは簡単ではありません。
なぜなら、私たちが作り出した現実が唯一絶対の現実であると思い込んでしまい、誤解を招いてしまうからです。
投影の本質的な特徴は、まさに、主体と客体との間の同一性の結合、つまり、主体と客体との間の心理的な区別を許さない心理的平等性を作り出すことにです。
投影は、主体と客体との間の同一性の関係を断ち切る必要が生じたときにのみ、認識され定義されるのです。
これは、対象物との同一性が不穏な要素となり、不安感を与えることで発生します。
そうして初めて、人は投影を認識し、投影された内容を対象に引き込み、自分の内容として認識することができるのです。
この引き出しの仕組みにより、個人は高度な意識を獲得することができる。
このように、投影は自己と他者を区別する心理的な道具となり、個性化のための建設的かつ基本的なプロセスとなる。
「しかし、それは常に、いわば、それが支えようとするものにふさわしい愛着を与えるものである」 （C.G.ユング）。
関連心理学用語
防衛機制
防衛機制とは、個人のある種の現実を歪め、操作し、あるいは否定するために無意識が用いる心理的戦略のこと。