自尊心

自尊心とは

自尊心とは、心理学の分野では、「自己を評価する気持ち」として捉えています。

これまで数多くの心理学者が自尊心の定義を行い、議論してきましたが統一的な見解は確立されていません。

様々な心理学者が自尊心の定義を示し、自尊心を客観的に評価する方法を検討してきました。

カントなどは、従来、哲学的・倫理的な立場から、自尊心とは「自分自身の人格や尊厳の絶対的価値を認識することである」と主張してきました。

1980年、ジェームズは、自尊心とは「自分自身に対する満足感や不満」であると述べています。

現実には、人間はある見栄を選択し、その見栄での失敗を真の敗北と考え、成功を真の勝利と考える。

その結果、恥や喜びといった感情がそれぞれ発生します。

このように、ジェームズは自尊心を、その人にとって重要な人生の領域での成功体験を、その領域での失敗体験、つまり「成功・見栄」で割った比率として捉えたのです。

本元記事…自尊心 - セットで学ぶ心理学 

自尊心に関する研究

ヒギンズ（1987）の自己調整理論は、自尊心を理解する上で重要な位置を占めています。

著者は、「私」システムにおける理想と現実の自己概念、現実と理想の自己概念の乖離の存在を指摘します。

理想の自分」とは、自分自身の願望や重要な他者の期待に基づいて構築される、望ましい自己像のことです。

「あるべき自分」とは、社会からの要求と同時に、自分に対する期待のことです。

私たちは、「本当の自分」という言葉を使って、人間のありのままの姿を理解しています。

これらの概念の間に矛盾が生じると、個人はさまざまな感情を抱き、さまざまな行動を起こします。

"両タイプの齟齬に共通するのは、セルフシステムの齟齬を減らすという、動機の方向性が似ていること"。

その結果、現実の自分と理想の自分との間の葛藤がなくなり、喜びや満足など、多くの快感を経験します。

「あるべき自分」と「本当の自分」が一致したときに、安堵感が生まれます。

自己認識のズレを減らすための行動は、ポジティブな自尊心を回復するための行動と考えることができます。

ローゼンバーグ（1965）は、自尊心を「高い自尊心（自己に対する肯定的な態度）」と「低い自尊心（自己に対する否定的な態度）」の2つの次元に区別しています。

自尊心が高いとは、自分は優秀で価値のある人間であると確信していることであり、自尊心が低いとは、自分を否定的に考え、自分や自分の業績に不満を感じていることです。

これは、特にローゼンバーグが開発した自尊心質問紙（SES）の基礎となっており、自尊心のレベルを評価するために用いられることもあります。

自尊心の関連研究

幸いなことに、このテーマに取り組んでいる研究者はたくさんいます。

特に子供や若い人たちの自尊心を高めることが可能であることは、数多くの研究によって明らかにされています。

最近の研究では、ブラジルの大学生を対象に、自尊心と楽観性の相関があることがわかりました。

中でも興味深いのは、31カ国で実施された生活満足度と自尊心に関する異文化研究です。

彼らは集団主義文化と個人主義文化の間で自尊心に違いがあり、集団主義文化では自尊心が低いことを発見しました。

個人的な感情、態度、認知的思考を表現することは自尊心と高い関連性があり、集団主義文化ではそれらの特徴がないため、自尊心が低下するようです。

集団主義文化圏である中国では、自尊心が生活満足度の有意な予測因子であることがわかったりました。

彼らは、他の集団主義文化と同様に、ティーンエイジャーにおいても、自尊心がレジリエンスに影響を与えることを発見したのです。

自尊心が低いティーンエイジャーは、絶望感が高く、レジリエンスも低いという結果でした。

より個人主義的な文化圏では、自分の信念や行動に依存することを教えられ、自分の意見を表明することにオープンだと感じたティーンエイジャーは、より回復力があり、自尊心も高かったのです。

生徒とメンターがペアを組み、人間関係の構築、自尊心の向上、目標設定、学業支援に焦点を当てた学校ベースのプログラムは、生徒の自尊心を高め、他人との関係を改善し、うつやいじめ行動を減らすことが証明されています。

同様に、教室での短時間のセッションを通じて自尊心を高めることに焦点を当てた小学校のプログラムも、問題行動を減らし、仲間同士のつながりを強めるだけでなく、生徒の自尊心に良い影響を与えます。

関連心理学用語

防衛機制

防衛機制とは、個人のある種の現実を歪め、操作し、あるいは否定するために無意識が用いる心理的戦略のこと。